SUARAINDONEWS.COM, Jakarta – Oleh : Agus Widjajanto, Aliran kepercayaan adalah sekelompok orang yang menganut tradisi adat suku tertentu dan kepercayaan yang diyakini dalam spiritualisme , yang tidak diakui sebagai sebuah agama resmi. Aliran kepercayaan juga bisa diartikan sebagai keyakinan rohani bahwa segala sesuatu itu benar adanya. Di Nusantara ini banyak sekali memiliki ragam seperti Sunda wiwitan , kejawen , kaharingan , Malim , marapu , yang semuanya berasal satu sumber yakni agama kapitayan, sebuah agama yang sudah menjadi keyakinan dari para leluhur sejak sebelum Masehi hingga datang nya agama agama besar , baik dari agama samawi, kristen , Islam , maupun dari timur yakni Hindu , Budha, dan Konghucu .
Aliran kepercayaan berakar dari nilai nilai yang diyakini oleh nenek moyang , mengakui adanya Tuhan yang Maha Kuasa/ Esa. Walau tidak termasuk berdasarkan ajaran agama resmi , dimana penyebutan Tuhan Yang Esa , tidak sama dengan agama agama besar. Bahwa aliran kepercayaan lebih mengkultuskan kepada roh nenek moyang , yang percaya akan terjadi manitis ( lahir kembali ) untuk memperbaiki atas karma yang dilakukan saat hidup masa lalu didunia , alam terang ini, yang terlahir Melalui rahim cucu cicit nya , masing masing ..
Sebagai sebuah negara dan bangsa yang ditakdirkan dari awal memang terdiri dari berbagai macam etnis, suku, berratus ratus bahasa daerah , Berbagai Ras, dan agama serta kepercayaan , yang sedari awal dibentuk adanya kemerdekaan sebuah Bangsa, yang berawal dari menyatu nya segala perbedaan untuk mencapai cita cita bersama menuju sebuah negara yang adil makmur, gemah ripah loh jinawi , toto tentrem kerto raharjo. Itulah cita cita dari negara Kesatuan RI. Dan untuk mencapai cita cita sebagai sebuah negara yang sejak awal pluralisme, tidak lah semudah membalikan telapak tangan, dimana dalam perjalananya , timbul gesekan kesekan sebagai bagian dari perjalanan Bangsa tersebut untuk menemukan format dan metode yang pas dalam berdemokrasi ala Indonesia. Termasuk ada masa waktu nya dengan gampang nya segolongan masyarakat mengkafirkan golongan mssyarakat lain yang tidak sealiran dan seiman , walaupun sesuai kontitusi dan dasar negara sudah disepakati sewaktu negara ini dibentuk oleh para pendiri bangsa ,bahwa Indonesia bukanlah negara Agama, akan tetapi sebuah negara kesatuan yang melindungi seluruh masyatakatnya dalam memeluk agama dan kepercayaan nya.
Membicarakan agama dan kepercayaan yang ada di Nusantara khusus nya Jawa , yang sudah ada ribuan tahun sebelum datang nya agama agama besar baik dari Agama Samawi maupun dari Hindustan India, tidak bisa dilepaskan akan sejarah dari bangsa ini, yang diyakini para ahli disekitar pulau pulau yang jumlahnya ribuan pulau di Nusantara ini pernah ada benua yang hilang , yang tenggelam karena mencairnya Es di kutub Utara , yang berakibat Dunia mengalami Banjir Besar , dimana daratan menjadi terpisah dan membentuk pulau pulau , yang oleh Peneliti Inggris Stephen OpenHeimer tahun 1998 dengan teorinya daratan tersebut dulu disebut Sunda Land , atau benua Sunda dimana antara Sumatera Jawa Bali Nusa tenggara Barat dan Timur serta Kalimantan merupakan satu hamparan daratan , yang saat itu kosong karena tenggelamnya Benua yang hilang lalu terjadi migrasi besar besaran dari Utara ke Selatan dan mendiami pulau pulau di Nusantara ini, yang apabila dikaitkan dengan Firman atuhan dalam Kitab Kitab Suci agama Samawi mungkin berkaitan saat banjir Bandang Nabi Nuh .
Bahwa sebelum ada bangsa ini di Nusantara, ditanah Nusantara ini Diyakini oleh para ahli telah ada suatu Bangsa yang sangat tinggi peradaban dan budaya serta penguasaan teknologi saat itu , disebut Bangsa LeMuria , yang konon merupakan bangsa yang ada sebelum Bangsa Atlantis , yang oleh para ahli berkaitan dengan wilayah disekitar Gunung Muria di Kudus Jawa tengah hingga mencapai priangan di jawa barat yang merupakan pusat peradaban tersebut yang hidup diperkirakan pada sekitar 75 000. – 11 000 Sebelum Masehi .
Di Nusantara ini hingga saat ini masih terdapat dan hidup aliran aliran kepercayaan tersebut dan dijalani masyarakat dengan mengadopsi local wisdom dalam tata cara menjalani kepercayaan dan keyakinan nya, sebagai umat beragama walau tidak diakui oleh negara sebagai sebuah agama .
- Kejawen
Budaya kejawen muncul sebagai bentuk proses perpaduan dari beberapa paham atau aliran agama pendatang dan dipadukan dengan kepercayaan asli masyarakat Jawa. Sebelum agama Budha , Hindu , kristen , Islam , masuk ke pulau Jawa , kepercayaan asli sudah dianut masyarakat Jawa yang disebut agama kapitayan . Yang masyarakat awam menyebut aliran animisme dinamisme. Orang orang kejawen sangat taat atas kepercayaan nya , memjahii larangan dari agama . -
Sunda Wiwitan
Sunda wiwitan merupakan sistem nilai ajaran kebudayaan yang hidup di tanah Sunda , yang ada di Jawa Barat sejak Sunda dihuni manusia . Bahkan sebelum agama Hindu dan Budha datang ..Sunda wiwitan juga mempercayai bahwa alam semesta ini hanyalah titipan tidak boleh dirkploitasi , harus hidup dengan harmomi alam dan rukun guyup dengan sesama. Bisa ditemukan di daerah Banten ujung kulon suku Badui , , kampung naga ceribon , dan Cigugur Kuningan . -
Marapu
Adalah keyakinan lokal yang dianut oleh masyarakat di pulau Sumba , aliran kepercayaan ini merupakan warisan. Dari leluhur nenek moyang ,mereka juga percaya di dunia hanya sementara , dan akan ada alam roh yang kekal di alam nanti .marapu menjalani kepercayaan Dengan memuja roh roh leluhur yang disebut marapu yang artinya yang dimuliakan . -
Malim
Disumatera Utara tepatnya di tanah Batak , masih ada sekelompok orang yang dengan teguh tetap menganut agama nenek moyang mereka , yakni Malim. Para pengikut aliran kepercayaan ini , disebut Parugamo Malim.atau disingkat Parmalim. -
Kaharingan
Kaharingan adalah Nama kepercayaan atau keyakinan masyarakat Dayak ngaju di Kalimantan Tengah .menurut masyarakat Dayak ngaju, kaharingan telah ada beribu ribu tahun sebelum datang nya agama agama besar baik samawi maupun dari Hindustan dan Tiongkok,
Aliran aliran kepercayaan diatas , karena kebijakan negara yang hanya mengakui enam agama resmi maka aliran kepercayaan diatas disebut dan dilihat sebagai adat , budaya , atau kepercayaan leluhur, walau sebenarnya itulah agama mereka . Dan ini harus mendapat perhatian Pemerintah , bahwa sesungguhnya sesuai Harkat martabat dan keyakinan sesuai sila pertama dari Pancasila, sudah sepantasnya aliran aliran tersebut beserta aliran lain yang belum tertulis karena terbatasnya kolom opini, bisa dipertimbangkan sebagai agama yang dianut masyarakat secara resmi
Pada Ribuan tahun sebelum Masehi di Nusantara ini ,
Para ahli meyakini berdasarkan penelitian geologi , ada daratan yang bernama” Argolen ” sebutan atas benua besar yang terpisah dari Australia Barat dan menghilang , yang merupakan satu misteri terbesar di Dunia Geologi yang akhirnya sedikit terpecahkan dimana Argolen Benua yang hilang yang menjadi kunci untuk menjelaskan asal usul keanekaragaman Fauna di Indonesia , yang artinya Indonesia dulu bukan merupakan negara kepulauan tapi sebuah daratan Benua besar yang terpecah karena pergeseran lempeng bumi dan adanya banjir besar karena mencairnya Kutub Utara, dan ini siklus ribuan tahun yang diyakini akan kembali terjadi karena merupakan hukum alam .
LeMuria sendiri adalah benua hopotetis yang diusulkan oleh ahli Zoologi Philip Sclaters pada tahun 1864 yang berteori tenggelamnya sebuah Benua dibawah Samudera Hindia yang kemudian Teory ini diambil alih dan dijabarkan oleh ahli Okultis dengan Teory nya asal usul manusia . Hal ini agar para pembaca mempunyai gambaran yang jelas , tentang kondisi sebelum negeri ini terpecah menjadi Ribuan pulau pulau .
Bahwa menyangkut Agama dan kepercayaan dari orang orang Nusantara pada umum nya dan Jawa khususnya telah disepakati oleh para sejarawan dan para ahli sosiologi bahwa pada jaman kuno masyarakat Jawa menganut kepercayaan Animisme dan dinamisme , padahal yang terjadi sesungguhnya dari kepercayaan Animisme dinamisme tersebut masyarakat Jawa saat itu telah memiliki kepercayaan akan adanya kekuatan yang bersifat tak terlihat ( Ghaib ) yang sangat besar dan menakjubkan . Yang dalam perkembangannya agama orang Jawa tersebut disebut agama ” Kapitayan ” yaitu agama kuno yang diyakini oleh orang Jawa sebelum datang nya atau masuknya agama Hindu dan Budha dari tanah Hindustan India , pada abad ke 2 Masehi , dengan adanya kerajaan tertua pertama di pulau Syang Yang Sirah ( kepala ) Yaitu Kerajaan Salaka Nagara. Sebuah pulau yang terletak Diujung kulon Banten lalu bergeser ke timur di Priangan dengan nama Taruma Nagara . Tuhan agama Kapitayan sendiri disebut ” Sang Hyang Taya ” yang mana Taya sendiri bermana kosong atau suwung ,Awang awung , kesunyatan .yang dalam agama agama besar dari Samawi disebut Tuhan Allah , yang berdiri sendiri tanpa wujud yang merupakan Dzat yang Esa, yang kekuasaan nya meliputi seluruh alam semesta, dimana sesungguhnya mempunyai makna yang hampir sama , beda nya dari Agama Agama Besar Baik Islam , Kristen , ditulis dalam Kitab suci secara Dogmatis , sedang agama Jawa kuno Kapitayan merupakan ajaran leluhur yang turun temurun tanpa dibukukan dalam sebuah Kitab yang dianggap firman Illahi .
Pembawa dan penyebar Agama Kapitayan menurut keyakinan para penganut nya adalah Dang Hyang Semar , keturunan dari Sang Hyang Ismoyo yang berasal dari bangsa LeMuria yang dianggap Nabi nya Orang Jawa dari sejak jaman jawa kuno hingga kini masih diyakini yang dulu berdiri dan bersemayam dipusat pemerintahan nya di Jawa disekitar gunung Muria hingga gunung Lawu dan lembah gunung Tidar Magelang di Jawa tengah .
Secara Etimologi kata Kapitayan merupakan istilah berasal dari Jawa kuno yang memiliki kata dasar ” Taya ” ( Huruf Caraka kuno ) yang berarti tak terbayangkan tak terlihat dan mutlak benar ”
Disini agar para pembaca bisa mengerti bahwa bangsa ini mempunyai peradaban yang Agung dan besar sebelum datang nya agama agama besar di dunia modern saat ini, hanya saja karena sifat dari Orang Orang Nusantara, khususnya Jawa yang selalu bisa menerima hal hal baru dan dipadukan dengan hal hal lama , termasuk dalam hal agama dan kepercayaan , maka tidak mengherankan mengapa Islam bisa diterima dan berkembang begitu cepat nya pasca Sunan Ampel Raden Rahmatullah , yang telah dianggap keluarga oleh Raja Brawijaya ke 5 , karena memang ada darah Singosari dari jalur keturunan ibundanya , karena ajaran agama Samawi tersebut sama dan identik dengan Tuhan dalam agama Kapitayan bahwa Tuhan tidak terlihat dan Mempunyai kekuasaan sangat besar , yang digambarkan dengan suwung atau kosong penuh kesunyatan , maka tidak mengherankan bahwa orang orang penganut Kejawen selalu mencari suwung atau susuhing angin ( Rumah angin ) agar bisa mengenal Tuhan yang Esa , yang laku dijabarkan dengan penemuan Manunggaling Kawulo lan Gusti , dalam perspektif tasawuf Jawa oleh Syech Abdul Jalil atau Siti Jenar, Dan Hingga Ronggo Warsito . Yang merupakan perpaduan antara agama Jawa kuno berdasarkan ajaran tutur tinular dari leluhur secara turun temurun dengan ajaran sesuai kitab Suci dalam agama Islam , walaupun sesungguhnya kejawen sendiri tidak hanya bagi pemeluk agama Islam saja tapi ada juga Kristen Kejawen , Budha dan Hindu Kejawen , hanya saja sudah terlanjur identik Hanya Islam Kejawen karena mayoritas dalam masyarakat Jawa saat ini adalah memeluk agama Islam , yang dalam budaya lewat karya seni dimanifestasikan dunia astral menyangkut Pengayom pelindung orang jawa dengan istilah punokawan yang terdiri dari Semar, Gareng , Petruk , Bagong, bukanlah hasil imajinasi dan khayalan dari penemu nya, tapi memang merupakan manifestasi dari dunia astral ke dunia nyata, lewat budaya .
Hal ini pernah dalam pemerintahan Orde Baru, diimplementasikan oleh pak Harto dalam memilih petinggi hukum dinegeri ini, dimana Pak harto sendiri memposisikan sebagai Semar / Ismoyo , selaku Pengayom, Gareng diemban oleh Ismail Saleh yang menjabat Menteri Kehakiman, Ali Said sebagai Petruk menjabat jaksa Agung, dan Bagong diposisikan oleh Moejono yang menjabat ketua MA Yang sangat terbukti sangat stabil dimana penegakan hukum benar benar bagus dan adil bisa mengayomi masyarakat . Hal ini menunjukan bahwa Presiden Soeharto sangat memahami filosofi antara dunia Astral yang didimensikan dengan Dunia Nyata dalam pemerintahan Orde Baru .
Kembali kepada Tuhan dari Agama kuno Jawa Kapitayan , adalah Syang Hyang Taya , yang orang jawa mendefinisikan dalam satu kalimat ” Tan Keno Kinoyo Ngopo ” yang artinya tidak bisa digambarkan seperti apa yang bersifat Ghaib atau tidak terlihat tapi dirasakan setiap kehadirannya .
Hakekat dari pencarian urip atau hidup dalam agama Jawa , adalah menemukan Kayu Gung Susuhing Angin , yang merupakan pencarian jati diri , dimana plong , Bolong , dan suwung sebagai wujud nyata pekerti Keagamaan , untuk bisa memahami sejatinya hidup dan kehidupan , sejati nya kita dilahirkan dari mana asalnya ( Sang Kan Paraning Dumadi ) dan setelah lahir didunia harus mengapa, dan bertindak bagaimana sebagai bekal nanti di alam Kekal, setelah kita tiada kita kemana ? Itu adalah filosofi Jawa yang terkandung dalam huruf Honocoroko , yang merupakan lanjutan dan pendarmabaktian dari pada agama Jawa Kapitayan , yang memandang utusan nya yaitu Ki Semar sebagai Kadewatan ( Dunia dewa ) yang lebih memfokuskan pada laku kita , darma bakti sebagai mahluk Hidup yang merupakan bagian dari alam semesta , Jagad Cilik dan Jagad Gede. Dan itu sudah ada ribuan tahun sebelum datang nya Agama Agama Besar ke Nusantara khusus nya Jawa. Jadi salah jikalau hanya memandang nenek moyang kita hanya mempunyai kepercayaan Animisme Dinamisme , dan tidak berbudaya .
Maka tidak heran karena antara Tuhan Allah dalam Alquranul kharim punya makna yang sama dengan Tuhan nya Agama Jawa kuno Kapitayan , dengan demikian wajar apabila perkembangannya sangat pesat dan cepat di Nusantara ini khusus nya Jawa.
Apabila dikaitkan dengan agama Kapitayan dengan Agama Budi seperti yang diramalkan dalam Ramalan Jawa baya , akan datang nya Agama Budi bersenjatakan Trisula Weda , akan nagih janji sesuai janji perjanjian Sabdo Palon Noyo genggong dengan syech Subakir ditanah Jawa, maka bisa dijelaskan disini , yang mempunyai makna, segala tindakan kita dalam ibadah Yang bersifat Mu’ amallah , harus manunggal atau satu antara hati manusia, ucapan manusia dan tindakan manusia yang harus berbudi luhur sesuai ajaran ajaran luhur , yang digambar kan sebagai sebuah pusaka atau senjata Trisula Wedha . Yang bisa menyelamatkan manusia . Kadang pada jaman modern ini , manusia hanya menonjolkan Akidah dan Ritual ibadah seperti Sholat, puasa, zakat , haji , akan tetapi tidak ditransformasikan akidah akidah tersebut dalam tindakan nyata dalam kehidupan sehari hari dalam masyarakat ( Mu’ amAllah ) itu yang kerap menjadikan kita sebagai manusia yang gagal paham dalam memahami sebuah ibadah secara utuh , dan yang lebih miris lagi terjadi fenomena , bahwa bangsa ini dulu bangsa penyembah berhala , yang apabila tidak datang agama agama besar samawi maka bangsa ini tetap akan jadi bangsa penyembah animisme dinamisme , hal ini karena kekerdilan cara berpikir dan tidak tahu secara utuh sejarah masa lalu bangsa ini . Sebuah bangsa yang mempunyai peradaban yang sangat besar dimana dibelahan dunia lain masih primitif , Bangsa di tanah Nusantara ini sudah berbudaya tinggi dan mempunyai peradapan yang sangat luar biasa Agung dan besar.
Jalaludin Rumi dalam buku nya yang sangat terkenal yakni ” Fihi Ma Fihi ” menulis bahwa selamanya agama lebih dari satu , dua atau tiga bahkan lebih , selama agama dipolitisasi maka pertempuran dan peperangan selalu terjadi diantara mereka . Bagaimana engkau mengharapkan agama menjadi satu ? AGAMA tidak akan menjadi satu kecuali di akhirat kelak pada hari kiamat , dan itu tidak mungkin terjadi di dunia sebab di sini di dunia ini setiap orang punya tujuan dan keinginan yang berbeda beda dan penyatuan tidak mungkin terjadi .hanya mungkin terjadi di hari kiamat dan Allah yang akan jadi hakim nya , yang mana pada saat itu seluruh manusia menjadi satu memandang kearah yang satu memiliki telinga dan lesan yang satu.
Tuhan yang Esa mempunyai makna yang sangat dalam , tidak hanya Menerangkan kepada Dunia dan masyarakat internasional serta seluruh warga negara , bahwa Tuhan itu satu dengan kekuasaan nya memberikan berbagai jalan untuk mengenal nya, lewat ajaran ajaran yang telah diberikan oleh dia, tapi juga mempunyai makna filosofis yang sangat luas dan dalam bahwa seluruh alam semesta beserta isinya dan mahluk yang ada dimuka bumi Ini hanyalah hasil ciptanya , dan merupakan perwujudan dari Tuhan yang Esa itu sendiri , yang terdiri dari berbagai etnis , suku , golongan , Ras, dan keyakinan dengan segala perbedaan nya. Itulah Aku , yang oleh Jalaludin Rumi disebut dengan tiga kata ” Ana Al Haqq.
Bahkan Jalaludin Rumi , menulis dalam kitab nya saat ditanya oleh sahabat nya apakah ada cara lain untuk mendekatkan diri kita kepada Tuhan Allah yang Esa dibanding kan dengan Shalat ? Dijawab oleh Beliau , ” ada yakni ” Shalat itu sendiri ” jawab Rumi , tapi bukan semata mata shalat yang hanya berdasarkan gerakan fisik sesuai aturan seremonial beribadah , dimana gerakan fisik hanya kemasan , dimana shalat memiliki permulaan dan akhir semua yang memiliki permulaan dan akhir adalah kemasan , Takbir adalah permulaan shalat dan salam adalah akhir , begitu juga dengan kalimat syahadat , bukan hanya ucapan lesan syahadat memiliki permulaan dan Akhir bahkan mempunyai bentuk dan kemasan , sementara Ruh dari kalimat itu tidak dibatasi apapun dan tidak termaknai tidak memiliki permulaan dan akhir . Jadi jelas kata Rumi Ruh shalat dan syahadat bukan bentuk lahiriah saja, Ruh shalat adalah tenggelamnya jiwa secara utuh dan ketidak hadiran tubuh , yang mana meninggalkan seluruh bentuk lahiriyah diluar Ruh tak tersisa ruang sedikitpun bahkan untuk para malaikat sekalipun , itulah esensi sholat, hubungan langsung antara Kawulo dengan kaisar . Hingga beliau menulis ” Sungguh kasihan orang yang sampai ke Laut dan merasa puas hanya mendapatkan sedikit botol air, sementara didalam lautan itu sendiri ada ribuan mutiara dan benda benda berharga yang seharusnya bisa dikumpulkan ” hal ini sangat dalam filosofi nya ,
Apabila dikaitkan dengan fenomena jaman saat ini , banyak sekali orang yang hanya mendapat kan sebotol air dari lautan yang maha luas seakan tiada bertepi tapi seolah olah sudah melebur seluruh air dalam samudera raya hingga berani memvonis salah benar , kafir dan kedudukan surga neraka hanya bagi kaum dan golongan tertentu .
Lalu Ke mana semua sungai bermuara ? SEMUA SUNGAI (panjang atau pendek, luas / lebar atau tidak) pada akhirnya bermuara ke SAMUDERA jikalau kesadaran, pemahaman kita dan tingkat kerohanian kita (siapapun dan memeluk agama apapun dia) sudah pada pemahaman Samudera (Nilai KeTuhanan), maka niscaya tidak akan lagi bicara “Sungai” Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Budha, dan aliran kepercayaan , konghucu dan sebagainya Dengan kata lain, kalau kita sudah bicara Samudera, maka kita tidak lagi akan bicara soal “Sungai” karena semua agama tujuan dan muara adalah Samudra keimanan . Demikian juga Sungainya Kristen, Katholik, Hindu, dan Budha juga menuju dan bermuara ke samudera juga”, “faunding Fathers” sudah menegaskan Negara Indonesia adalah “Nation State” dengan Dasar Negara Pancasila yg mengakui keberadaan semua agama dengan sila pertama yang berbunyi : “Ketuhanan Yang Maha Esa” adalah manifestasi dari Samudera nya Keilahian bagi semua Agama Agama di Dunia, aliran kepercayaan yang tumbuh sesuai tradisi leluhur bangsa nya yang dianut oleh Seluruh Rakyat Indonesia yang homogen .
Den ajembar , den momot, lawan den wengku , Den Koyo Segoro .
Filosofi ilmu padi , semakin dalam dan berisi maka padi akan semakin merunduk karena batang nya tidak lagi mampu untuk menopang buah nya yang telah matang tadi , mati menjadikan diri kita sebagai Kawulo Kawulo dari sang Kaisar Tuhan yang Esa, yang perwujudan nya sesungguhnya adakah seluruh alam semesta ini beserta isinya beserta mahluk nya dan beserta Kalam Kalam hukum nya yang telah ditabur kan kepada wakil wakil nya , bukan hanya satu dua tiga tapi beragam , itulah esensi dari Manusia yang memang diciptakan untuk bagaimana bisa mempunyai rasa kemanusiaan untuk diabdikan pada seluruh umat dan alan semesta , berbuat baik kepada Sesama dan berbuat baik kepada semesta .
Penulis adalah
Praktisi hukum dan pemerhati sosial budaya , politik dan hukum dan sejarah bangsanya , tinggal di jakarta.
(Anton)
